Beobachtungen der Säkularisierung und die Grenzen der Religion

Wie und anhand welcher Unterscheidungen wird das Verhältnis von religiösen und säkularen Perspektiven auf Religion heute beobachtet? Lorenz Trein zeigt, dass die postkoloniale Kritik am Säkularismus Modernediagnosen einer nach dem Zweiten Weltkrieg geführten Debatte über den Zusammenhang von Christentum, Säkularisierung und Fortschritt aufgenommen hat. Diese hat mit der (Un-)Möglichkeit einer historischen Realisierung der eschatologischen Botschaft vom Reich Gottes zu tun. Ist die 'religiös/säkular'-Unterscheidung aufgrund dieser Genealogie erledigt? Mit welchen Unterscheidungen untersucht die Religionswissenschaft den Säkularisierungsdiskurs? Die Deutungsgeschichte der Säkularisierung öffnet Perspektiven auf die religiöse Reflexion dessen, was Moderne heißt. Zugleich legt sie 'Kultur', 'Geschichte' und 'Kontingenz' als religionsproduktive Beschreibungen frei.Einleitung: Blickwechsel auf den Säkularisierungsdiskurs

Kapitel 1: Beobachter der Säkularisierung
1. Unterscheidungen der Säkularisierung
2. Säkularisierung als religiöser Beobachterbegriff
3. Religion und Religion

Kapitel 2: Schwierigkeiten mit der Genealogie
1. Geschichte als blinder Fleck säkularer Genealogie
2. Unterscheidungen der Genealogie

Kapitel 3: Säkulare Zeit
1. Geschichte als Kultur
2. Die Religion einer sich selbst enthaltenden Zeit

Kapitel 4: Nachleben der Säkularisierung
1. Unterscheidungen der Geschichte statt Wiederkehr der Religion
2. Säkulare Religion im Widerstreit

Schluss