Louvrage cherche à éclairer différentes facettes du thème de la Maison de Dieu, principalement dans les écrits bibliques et parabibliques, mais aussi dans les écrits dauteurs juifs et chrétiens de l'Antiquité et, au-delà, dans le Coran, chez les Réformateurs et jusqu'à nos jours.
Der vorliegende Band versucht, verschiedene Facetten des Themas »Haus Gottes« zu beleuchten, vor allem in den biblischen und parabiblischen Schriften, aber auch in den Schriften jüdischer und christlicher Autoren der Antike und darüber hinaus im Koran, bei den Reformatoren und bis in die Gegenwart.
La Maison de Dieu est un thème aussi riche qu'important. Le présent volume s'emploie à en éclairer différentes facettes essentiellement dans les écrits bibliques et parabibliques, mais aussi chez des auteurs juifs et chrétiens de l'Antiquité et, au-delà, chez les Réformateurs. L'approche est résolument ouverte. C'est ainsi qu'une place est réservée au Coran. Recours est fait notamment, outre à l'exégèse, à l'archéologie, pour aborder le thème, faire apparaîre, sur les plans historique et théologique, les interprétations dont il a fait l'objet et montrer les attentes qu'il a suscitées et qu'il continue de faire naître, dans des milieux juifs et chrétiens, jusqu'à nos jours.
Das Haus Gottes ist ein reichhaltiges und wichtiges Thema. Der vorliegende Band versucht, verschiedene Facetten dieses Themas zu beleuchten, vor allem in biblischen und parabiblischen Schriften, aber auch bei jüdischen und christlichen Autoren der Antike und darüber hinaus bei den Reformatoren. Die Herangehensweise ist dezidiert offen. So findet auch der Koran einen Platz. Neben der Exegese wird die Archäologie herangezogen, um sich dem Thema zu nähern, die historischen und theologischen Interpretationen aufzuzeigen, deren Gegenstand es war, und um die Erwartungen aufzuzeigen, die es in jüdischen und christlichen Kreisen bis heute geweckt hat und weiter weckt.
Inhaltsübersicht
Christian Grappe: Introduction –
Jens Kamlah/Wolfgang Oswald: Der Tempel als Versammlungsort des Gemeinwesens –
Regine Hunziker-Rodewald: At the Entryway to the Sacred Space. Exodus 38,8 Reconsidered –
Göran Eidevall: Has God Left the Building? Prophetic Perspectives on Divine (In)accessibility –
Martin Leuenberger: »Und es entstand in Šalem seine Hütte« (Ps 76,3). Ps 76 und die Zionstheologie –
Mikael Larsson: Trouble in God's Household. Children and Parents in the Frame of Isaiah –
Alfred Marx: Le rituel quotidien au temple de Jérusalem à l'époque perse selon le Code sacerdotal –
Christian Grappe: La communauté comme » maison de Dieu ». Témoignages qumrâniens, intertestamentaires, targumiques et néotestamentaires –
Cecilia Wassén: The Connection Between Purity Practices and the Jerusalem Temple (the House of God) Around the Turn of the Area –
Hermann Lichtenberger: Haus des Gebets für alle Völker –
Michael Tilly: Die Bedeutung der Baumetaphorik für die paulinische Ekklesiologie (1. Kor 3,9–17) –
Madeleine Wieger: La » maison de Dieu » chez Philon d'Alexandrie –
Gabriella Aragione: La » maison de Dieu » en tant qu'édifice (église). Enquête sur une dénomination rare et controversée dans l'antiquité chrétienne –
Volker Henning Drecoll: Das Haus Gottes in der Deutung Augustins in
De ciuitate dei 18,45–49 –
Thierry Legrand: Les termes qui évoquent la » maison de Dieu » dans le Coran. Quelques réflexions –
Matthias Morgenstern: »Bethel« als »Haus Gottes« nach Gen 28,10–22 bei den Reformatoren Wolfgang Musculus und Martin Luther und im spätantiken Midrasch Genesis Rabba –
Lena Roos: Building the Third Temple. Jewish and Christian Eschatology in the 21st Century
