What did swearing mean to people in the ancient world? And what role did the written word play in this context? The contributions to this volume of collected essays are the first to examine the ancient curse tablets ( defixiones) on a large scale from an exegetical perspective and to draw on them in a productive way for the interpretation of New Testament texts.
Cursing was an everyday phenomenon in the ancient world. Ancient people relied on the written word for curses that were supposed to be particularly effective. Many hundreds of such curse tablets (
defixiones) have survived on lead and other written media. The texts allow a fascinating insight into a dark world of everyday life in antiquity, into how people dealt with competitive situations of all kinds and into experiences of injustice they had suffered. In these texts, ancient people give free rein to the satisfaction of their needs and the desire for revenge by resorting to superhuman powers. It is not uncommon for them to wish death on their counterparts. The contributions in this volume explore the ancient
defixiones for the first time on a large scale from an exegetical perspective and in collaboration with scholars of classical studies, and draw on them in a productive way for the interpretation of New Testament texts.
Table of contents:
Michael Hölscher/Markus Lau/Susanne Luther:defixiones und das Neue Testament: Definitionen - Realien - Problemfelder
1. Antike Fluchtafeln und das Neue Testament: Übergreifende Aspekte
Marco Frenschkowski: Fluchkultur. Mündliche Flüche, das
Corpus defixionum und spätantike Sichtweisen performativer Sprache -
Paul Foster: British Curse Tablets and Their Implications for the Study of the New Testament and Early Christianity -
Alison Cleverley: Cursing as Ritual Communication in the Mainz Tablets, and Thinking with the New Testament -
Giovanni Bazzana: Do Not Worry about How You Are to Defend Yourselves. Judicial Curses, Risk in Trials, and the Early Christians as Freelance Religious Experts -
Markus Lau: Brückenschläge. Gebete um Gerechtigkeit und das Neue Testament. Eine Skizze
2. Fluch und Schadenzauber im Umfeld des Neuen Testaments: Vom Alten Orient bis in die frühchristliche Zeit
Sebastian Grätz: Flüche und Schadenszauber im Alten Orient und Alten Testament -
Simone Paganini: Fluch (und Segen) in der Qumran-Literatur -
Peter Arzt-Grabner: Griechisch-römische Fluchtäfelchen als Zeugnisse antiker Magie. Befund und neue Funde -
Sara Chiarini: Early Christianity and Cursing Rituals -
Bert Jan Lietaert Peerbolte: Der Name Jesu als magischer Angriff im frühen Christentum -
Stephan Witetschek: Absturz und Knochenbruch. Mentalitätsgeschichtliches zu den Petrusakten und antikem Schadenszauber
3. Fluchtraditionen und Bindeformeln in den Texten des Neuen Testaments
Bernhard Heininger: Die Bitte um Gerechtigkeit und die Kritik der Gegenseitigkeit. »Feindesliebe« (Lk 6'27-35) im Kontext antiker Fluchtafeln -
Joseph E. Sanzo: Curses, Exorcisms, and Monetary Improprieties. Reassessing 'Magic' in the Acts of the Apostles -
Stefan Schreiber: Von Zauberprofis und Bindungen. Antike Fluchtafeln und ihre Spiegelungen in der Apostelgeschichte -
Thomas Schumacher: Feurige Kohlen und die Macht der Feindesliebe. Überlegungen zum Fluchmotiv in Röm 12,14-21 -
John S. Kloppenborg: Cursing in the Corinthian Christ Assembly -
Peter Busch: Christlich korrekt verfluchen in Korinth. 1 Kor 5 und die »Gebete um Gerechtigkeit« -
Susanne Luther: Neutestamentliche »Bindeformeln«? Eine Spurensuche in der paulinischen Korintherbriefkorrespondenz -
Konrad Huber: Verhext - verflucht - am Leib gezeichnet. Aspekte von Magie im Galaterbrief? -
Michael Hölscher: »Und er band ihn für tausend Jahre«.
defixiones und die Charakterisierung des Satans in Offb 20
